L'Eglise organise ses services.
Au commencement était une querelle ! Une querelle entre chrétiens d’origine juive et chrétiens d’origine grecque : les veuves des uns recevaient plus que les veuves des autres. Quand il s’agit d’argent et de nourriture, il vaut mieux être équitable, n’est-ce pas ! De cette querelle, que d’aucun pourrait trouver secondaire, est née une institution : celles des diacres. Les Apôtres avaient bien compris qu’ils ne pouvaient s’occuper de tout sans risquer de se désintéresser de l’essentiel. On se mit donc à chercher des hommes estimés de tous, remplis d’Esprit Saint et de sagesse et ainsi la jeune communauté croyante s’organisait. Aux uns, les Apôtres, le cœur de la mission : le service de la Parole de Dieu ; aux autres, les diacres, le service des tables.
Au commencement était une querelle, et de cette querelle naquit un modèle d’Eglise où tous avaient leur place, mais pas la même ; une Eglise où tous avaient quelque chose à faire, mais chacun à sa place, selon ses capacités. C’est ce même principe qui guide encore l’Eglise aujourd’hui quand elle doit s’adapter au monde de son temps. Nous réfléchissons à ce qui est essentiel dans l’Eglise : c’est la tâche des ministres ordonnés, envoyés pour gouverner, sanctifier, enseigner. Et nous prenons en compte toutes les tâches annexes, mais nécessaires : elles sont prises en charge par des collaborateurs, le plus souvent laïcs, quelquefois diacres, qui accomplissent leur tâche en communion étroite avec les pasteurs ordinaires : évêques et prêtres. A chacun son rôle, à chacun sa mission, à chacun sa place.
Au commencement, dans nos paroisses, il y a aussi souvent des querelles, parce que tel ou tel ne sait pas tenir sa place, veut se sentir plus grand que les autres, estime sa tâche plus importante que celles des autres. Il faut alors se souvenir de ce passage des Actes dans lequel il est bien rappelé que personne ne s’attribue un ministère ou une charge, mais que c’est l’Eglise qui appelle, l’Eglise qui confie, selon les besoins des lieux et du moment. Il faut revenir à ce passage des Actes pour comprendre à nouveau que l’essentiel est, et sera toujours, la tâche des Apôtres : l’annonce de la Parole à tous. Le cœur de notre mission, c’est d’annoncer Jésus, mort et ressuscité pour tous les hommes. Les autres services ne sont qu’une déclinaison de ce premier service. Comme le dit Pierre dans sa première épître : vous êtes chargés d’annoncer les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Cela se fait par l’annonce en parole, mais aussi en acte, par une vie qui plaise à Dieu.
Il existe un principe qui devrait nous permettre d’éviter ce genre de conflits inutiles et dangereux pour l’unité d’une communauté. C’est un principe liturgique simple qui dit que chacun fasse seulement, mais totalement, ce qui lui revient. Seulement, sans se préoccuper de manière jalouse de ce que les autres ont à faire ; mais totalement, pas à moitié, pas de manière approximative. Ce principe, conjugué à la règle qui veut que le prêtre en charge d’une communauté est le premier responsable de la catéchèse, de la liturgie, du bon gouvernement de la portion d’Eglise qui lui est confiée, devrait permettre à chacun de trouver sa place, et à tous de travailler harmonieusement, sous la conduite de leur pasteur véritable. Les difficultés naissent souvent lorsque quelqu’un cherche à sortir de ce cadre, à faire plus que ce qui lui revient. Alors naissent jalousie, envie, opposition, désordre, toutes choses contraires à l’esprit de l’Evangile.
Il est bon que l’Eglise s’organise ; elle le fait sous la conduite de l’Esprit Saint, en accord avec les principes évangéliques. Tout ce qui vient d’ailleurs devrait être évité pour que soit éloignées les querelles. En suivant le Christ, seul chemin vers le Père, seule Vérité sur Dieu et les hommes, seule Vie pour tous les hommes, nous trouverons les moyens de nous organiser au mieux pour que toujours retentisse la Parole, pour que toujours les pauvres soient servis, pour que toujours Dieu soit glorifié. Y a-t-il mieux à faire que cela ? En ce mois de mai, prenons exemple de Marie, l’humble servante de la volonté de Dieu : elle saura nous apprendre comment servir au mieux, dans la fidélité à la Parole du Christ. Amen.
Au commencement était une querelle, et de cette querelle naquit un modèle d’Eglise où tous avaient leur place, mais pas la même ; une Eglise où tous avaient quelque chose à faire, mais chacun à sa place, selon ses capacités. C’est ce même principe qui guide encore l’Eglise aujourd’hui quand elle doit s’adapter au monde de son temps. Nous réfléchissons à ce qui est essentiel dans l’Eglise : c’est la tâche des ministres ordonnés, envoyés pour gouverner, sanctifier, enseigner. Et nous prenons en compte toutes les tâches annexes, mais nécessaires : elles sont prises en charge par des collaborateurs, le plus souvent laïcs, quelquefois diacres, qui accomplissent leur tâche en communion étroite avec les pasteurs ordinaires : évêques et prêtres. A chacun son rôle, à chacun sa mission, à chacun sa place.
Au commencement, dans nos paroisses, il y a aussi souvent des querelles, parce que tel ou tel ne sait pas tenir sa place, veut se sentir plus grand que les autres, estime sa tâche plus importante que celles des autres. Il faut alors se souvenir de ce passage des Actes dans lequel il est bien rappelé que personne ne s’attribue un ministère ou une charge, mais que c’est l’Eglise qui appelle, l’Eglise qui confie, selon les besoins des lieux et du moment. Il faut revenir à ce passage des Actes pour comprendre à nouveau que l’essentiel est, et sera toujours, la tâche des Apôtres : l’annonce de la Parole à tous. Le cœur de notre mission, c’est d’annoncer Jésus, mort et ressuscité pour tous les hommes. Les autres services ne sont qu’une déclinaison de ce premier service. Comme le dit Pierre dans sa première épître : vous êtes chargés d’annoncer les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Cela se fait par l’annonce en parole, mais aussi en acte, par une vie qui plaise à Dieu.
Il existe un principe qui devrait nous permettre d’éviter ce genre de conflits inutiles et dangereux pour l’unité d’une communauté. C’est un principe liturgique simple qui dit que chacun fasse seulement, mais totalement, ce qui lui revient. Seulement, sans se préoccuper de manière jalouse de ce que les autres ont à faire ; mais totalement, pas à moitié, pas de manière approximative. Ce principe, conjugué à la règle qui veut que le prêtre en charge d’une communauté est le premier responsable de la catéchèse, de la liturgie, du bon gouvernement de la portion d’Eglise qui lui est confiée, devrait permettre à chacun de trouver sa place, et à tous de travailler harmonieusement, sous la conduite de leur pasteur véritable. Les difficultés naissent souvent lorsque quelqu’un cherche à sortir de ce cadre, à faire plus que ce qui lui revient. Alors naissent jalousie, envie, opposition, désordre, toutes choses contraires à l’esprit de l’Evangile.
Il est bon que l’Eglise s’organise ; elle le fait sous la conduite de l’Esprit Saint, en accord avec les principes évangéliques. Tout ce qui vient d’ailleurs devrait être évité pour que soit éloignées les querelles. En suivant le Christ, seul chemin vers le Père, seule Vérité sur Dieu et les hommes, seule Vie pour tous les hommes, nous trouverons les moyens de nous organiser au mieux pour que toujours retentisse la Parole, pour que toujours les pauvres soient servis, pour que toujours Dieu soit glorifié. Y a-t-il mieux à faire que cela ? En ce mois de mai, prenons exemple de Marie, l’humble servante de la volonté de Dieu : elle saura nous apprendre comment servir au mieux, dans la fidélité à la Parole du Christ. Amen.
(Image extraite de Kinderbibel mit Bildern von Sieger KÖDER, éd.Verlag Katholisches Bibelwerk)
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